lunes, 30 de septiembre de 2013

BRUNO ARIAS: "Nuestros hermanos tienen que emigrar a la gran ciudad para mejorar su calidad de vida y terminan viviendo en una villa, trabajando de albañil"


Por Juan Videira
El jujeño Bruno Arias estuvo el sábado pasado en el Teatro de la Escuela N°1, presentando su nuevo disco "Kolla en la ciudad" y en el marco del 9° Encuentro Indigena en Tres Arroyos. Además, se tomó unos minutos para compartir una jugosa charla con Juan Videira, de FM Indie Rock 104.7 mhz.

“Estos últimos 3 años tuve un contacto muy fuerte con las comunidades, conocer a gente que lucha y se fue a Buenos Aires, como el cacique QOM de “La Primavera” Félix Díaz, gente del Chaco, algunas comunidades de Jujuy, gente que lucha también por los pueblos originarios, gente kolla, algunos mapuches también.  Algunos me fueron acercando canciones que tenían esta temática y así nació este último disco titulado “Kolla en la ciudad”, el cual habla un poco de reivindicar la lucha de los pueblos, sobre todo los pueblos originarios  de Latinoamérica.
En mi caso, yo creo que un artista tiene que cantarle a todas las cosas. 

Mi primer disco es más paisajista, tiene que ver más con mi infancia, con la vivencia del Kolla.
El segundo disco por ahí es más musical, con otra temática, pero manteniendo la idea de mostrar las canciones inéditas de Jujuy.

En este tercer disco, aparece la influencia de artistas como Víctor Jara, Violeta Parra o Atahualpa Yupanqui, canciones que estuvieron prohibidas durante la dictadura, por ejemplo el Duo Salteño, Mercedes Sosa. Sigo con la idea de pintar el paisaje jujeño. En este trabajo se marca un sonido más andino, y en las letras hay un mensaje que hablan de defender la lucha. Hay un tema que se  llama Jacha Mallku, que es música pre-colombina y lo grabe con un integrante de cada banda de Sikuris de Buenos Aires. De esta forma, estoy incorporando el sonido del Aymara, el Quechua, toda la gente de Perú, de Bolivia.

“Kolla en la ciudad” tiene que ver con la gente de “la quebrada”, la puna, que tiene que emigrar a la gran ciudad para mejorar su calidad de vida y termina viviendo en una villa, trabajando de albañil. Hace mención al 12 de Octubre, llamado Día de la Raza, preguntando qué festeja la gente.

El tema “Nuestro mensaje” es dedicado a un mapuche joven que se llamaba Catrileo, muerto por carabineros chilenos. Tiene que ver con los estudiantes que luchan por la educación popular. La temática siempre es la cuestión de las tierras, porque hasta el día de hoy siguen muriendo muchos pobladores originarios y no nos enteramos.


Yo no hago política con el canto, tampoco tiene que ser un programa en específico al que vaya, yo canto en todos lados. Yo fui a 678 porque me invitaron y en ningún momento me dijeron que no podía hablar de otro tema. Ni tampoco fui como se dice censurado ni nada. Me dejaron el espacio, me dejaron que hable de mi temática y ya sabían que yo iba hablar de los pueblos originarios y la mega minería. Me invitaron igual al programa. Sabían que el disco hablaba de eso y a mi me sirvió para que me conozca un montón de gente.

(Continúa en la próxima entrega) 

sábado, 27 de agosto de 2011

"Continuando la lucha de Juan"

En innumerables ocasiones se ha hablado sobre la problemática del patrimonio en Tres Arroyos. Si bien se trata de un tema que actualmente se ha instalado en la sociedad por diversos motivos no es novedosa la falta de conciencia y de políticas locales que hacen que el patrimonio desparezca y la ciudad deje de tener aquellos símbolos que forman parte de la identidad.

Más lamentable aún es que las acciones o las medidas se toman cuando los hechos ya han acontecido, cuando no hay vuelta atrás, cuando ya no hay rastros de aquello que era un emblema, una historia, un atributo, una representación.

Juan Tersano tenía 90 años, era único descendiente de una herencia de constructores que había perdurado en la cuidad por más de cien años; la experiencia viva de más de dos mil construcciones realizadas artesanalmente en toda la zona, y como si eso fuera poco, el guardián de la mayor obra de arte que su familia pudo conservar: la vivienda familiar de Lamadrid 343.

Una obra arquitectónica única de principios de 1900, construida a mano por su padre, Victorio, donde la habilidad, la inteligencia y la destreza se conjugaron para finalizarla. El valor de ella no solo se halla solo en su arquitectura sino en sus paredes, que encierran anécdotas, enseñanzas, historias y vivencias que los años no pudieron borrar.

Juan se fue, debió irse porque los tiempos de las personas no son los mismos que los de las instituciones y la burocracia. Se marchó a abrazar a su hermano, su gran compañero de aventuras, pero nos dejó un legado como ciudadanos y como comunidad: cuidar su casa, protegerla y sobre todo darle un uso social.

Aquí, en este momento es donde debemos despertar tresarroyenses!!! Es donde debemos poner en práctica nuestro compromiso, nuestro aprendizaje. Este inmueble junto a muchos más de la ciudad representan nuestra identidad, nuestro presente, pasado y futuro. ACTUEMOS!!!


Firman los alumnos de la Carrera de la Tecnicatura Universitaria en Gestión Cultural.

viernes, 26 de agosto de 2011

P O E S Í A P I N T U R A C E R Á M I C A


El día viernes 2 de septiembre a las 20 horas inaugurará en la Sala Ismael Jaka del Museo una exposición interdisciplinaria de cerámica, pintura y poesía, pertenecientes a las artistas Nelita Ighina y Beatriz Zanatta.

La misma podrá ser visitada hasta el 15 del mismo mes, en los horarios habituales del Museo: lunes a viernes de 9 a 12 y de 16 a20 y los días sábados de 16 a 20 horas.



Sobre las artistas

Beatriz Zanatta estudió en el Taller de Alfarería de Tato Corte en Bahía Blanca.

En Gonnet (La Plata) fue alumna de la ceramista belga Beatriz Englebienne y del escultor Rafael Martín.

También en Buenos Aires asistió al taller de escultura con el artista plástico Daniel Merlo.

Parte fundadora del Grupo “Mujeres Para el Arte”, realizando actividades de escultura y cerámica de 1994 a 1997. En 1999 expone en la Galería Williams de La Plata.

En 2003 participa de la Muestra Anual de Arte Promocionado por el Consulado de Italia en Bahía Blanca.

En la misma ciudad, expone en 2005; y en 2006 en el Museo Municipal José A. Mulazzi.

Nelita Ighina estudió en el Taller de Alfarería de Tato Corte.

Parte fundadora del Grupo “Mujeres Para el Arte”, realizando actividades de escultura y cerámica de 1994 a 1997. Ex docente en el Taller de Alfarería dependiente del Hospital Penna.

Participó en la Exposición Conjunta de Cerámica en el Centro Cultural Ernesto Sábato de Rojas, Bs.As.

Participo, además, en distintos certámenes de cerámica, artesanías y poesía.

Obtuvo Mención de Honor en el Certamen de Poesía y Narrativa “Sol y Letras 2005” de la Editorial Boabab (Bs.As); además de obtener otros premios en salones.


martes, 21 de septiembre de 2010

En Octubre vuelve la feria de artesanos, por fin con apoyo comunal



A partir de la tercera semana de Octubre, el pueblo tresarroyense y todos los que se quieran acercar podrán disfrutar de la feria de artesanos que organiza la Asamblea por una cultura democrática. El lugar seguirá siendo la plaza San Martín y el evento tendrá el apoyo del gobierno vecinalista, luego de varias reuniones con el jefe comunal y algunos integrantes del ejecutivo que llegaron a buen puerto.



La tensa relación entre los representantes de la Asamblea y la directora de Cultura, Sonia Finocchio, parecía no tener fin. Los dos mantuvieron muy firme sus posturas, pero el Intendente Carlos Sánchez decidió atender el reclamo de la organización y tras un diálogo muy positivo, resolvió comprometerse a brindar el sonido necesario para los espectáculos y a promocionar la actividad por medio de la pauta de la publicidad oficial.




También dispuso la colaboración de algunos secretarios de diversas carteras colaboren con la actividad de los artesanos y concreten la llegada a nuestro distrito de los talleres que ofrece el mercado artesanal bonaerense.




Por su parte, las artesanas que desarrollan su labor en el Centro Cultural El Andén se han comprometido a participar en la inauguración de la feria.



Como dijimos en el anterior artículo:

Artistas unidos jamás rendirse, jamás

viernes, 20 de agosto de 2010

Artistas unidos jamás rendirse, jamás....


-1RA PARTE- Por Juan Videira

En el marco de la Feria nacional de artesanos organizada por la Dirección de Cultura local, la Asamblea por una Cultura Democrática organizo una protesta artística, a metros de la entrada a la carpa "oficial".


El reclamo concreto que viene manifestando esta asamblea es la libertad de expresión para los artistas locales, una gestión transparente que ofrezca oportunidades a todos los que mediante el arte deseen expresarse, y que tengan un lugar en las carteleras de la Dirección de Cultura, como cualquier debe ser. Además, que a la hora de recurrir a los artistas, no sean solo unos pocos los que figuren en la agenda de la directora de Cultura local.


Por estas fechas y también a modo de reclamo, un año atrás nació este organismo en la ciudad, motivado por las incesantes quejas de los participantes culturales que ofrecen su trabajo en Tres Arroyos.


Varios son los que por una u otra causa se han quedado afuera de distintos eventos: mala imagen, falta de recursos económicos (por ejemplo aportar para el sonido de una banda), por no coincidir con la ideología del gobierno de turno, por hacer rock (suena insólito ¿No?) y tantas otras cuestiones.

En este periodo de un año, logramos llevar la feria a la plaza, con artesanos y variados espectáculos artísticos ofreciéndole al ciudadano, una opción más para el entretenimiento y la toma de conciencia. Siete festivales, con la presencia de artistas de distintos puntos del país, música, circo, canto, danza, y vale remarcar el exitoso festival OYE ESTA VOZ donde actuaron bandas locales y de la zona.


En cuestión, lo que se siembra, se cosecha. Actualmente el grupo es cada vez mas amplio, abarcando gente de todos los ámbitos que apoyan este movimiento que apunta a la libertad y a la democracia, derechos de todos los habitantes.


El arte no requiere de muchos recursos económicos para dar luz y así lo venimos demostrando en cada acto o evento que se organiza, a veces no se necesitan grandes billetes para organizar una muestra, el aire es libre y con voluntad todo se puede.


La feria "oficial", tuvo éxito. La contra-feria también. Quedo a la vista de todos los tresarroyenses que por allí pasaron (la fila para entrar a la feria se topaba con el festival de la asamblea), que algo se estaba proponiendo, que alguien estaba cantando afuera y no adentro, y eso tiene un porqué, un motivo. Mediante Cultura Para Todos te enterás un poco, La voz del pueblo también hizo lo suyo, las radios locales, todos dieron a conocer, al fin, después de un año de lucha, que existimos, que somos y seremos, y el cambio es inminente.


El cambio aquí nombrado se refiere a que Sonia Finocchio, quien dirige el área de Cultura, tiene 15 años en el puesto, demasiados para un funcionario municipal que ha conservado su estilo hermético ante las nuevas corrientes de artistas locales. Estaría bueno un cambio a tiempo, ya que últimamente respiramos un aire nuevo, de renovación, para abrir nuevos caminos. No es casualidad que un gran porcentaje de artistas se queje de esta gestión.


En los días que se llevó a cabo la feria, pasaron por la calle: Jorge Ferrer, Rotas Cadenas, María Esther RIffe, VagonetaSKA, Diamante de sangre, Charlatanes de feria, Grupo de candombe, Break dance con los chicos de "El Parquecito", Radio Abierta INDIE ROCK, Poesía de paso. Además de mucho mate, alguna que otra rubia y por sobre todas las cosas vibraciones positivas.

miércoles, 18 de agosto de 2010

La Asamblea por una Cultura Democrática resalta el diálogo concreto y ameno con el Intendente


El intendente Carlos Sánchez se reunió con la Asamblea por una Cultura Democrática en el marco de los pedidos que se hacen por la gestión en el área cultural

Al Jefe Comunal se le expusieron los reclamos sobre “los artistas censurados, el escaso espíritu democrático y la falta de transparencia”.

Uno de los puntos abordados fue que funcione la Comisión para la Cultura a través de la cual se coordinaría con la Dirección municipal correspondiente para “generar proyectos e incluir a aquellos aristas que hoy están fuera”, según dijo Flora.

“Toro” Brito, integrante de la Asamblea y partícipe activo de “El Vagón de los Nadie”, dijo que fue un diálogo concreto y ameno, y se pudo hacer una propuesta.

La Asamblea considera este encuentro “un paso importante” en la tarea que viene realizando desde hace un año.

Ahora se esperarán unos quince días para saber si se cumple con lo acordado. Se indicó que “el Intendente no estaba al tanto de cosas que sucedían, y que ahora quiere tomar decisiones para lograr consenso”.

Fuente: http://www.radiotresarroyos.com/

lunes, 9 de agosto de 2010

"EL SECRETO DEL ÉXITO ES LA MONADA"


Por Nicolás Besimenko

En una charla mano a mano con el "dueño" de las mejores noches
claromequenses y tresarroyenses en los 90, Pablo Romano nos hace viajar en el tiempo para revivir esos veranos descontrolados y explicar el porqué de un éxito único en nuestra ciudad que supo mantener una gran "monada" de fiesta cada fin de semana.

¿Porque volvió el Mono?


Cuando en 2003 cerré, convergieron muchas cosas, hubo muchas causas . Demasiadas cosas que me estaban cargando mucho. Yo terminé enojándome porque había demasiados requisitos, y yo los cumplía. Pero me tocaba competir con otra gente que no tenía nada. Era demasiado despareja la competencia. Y después, había cambiado mucho la noche, la gente a la hora de divertirse, había mucho más mala onda, más pelea, que después se siguió viendo. Fueron varias cosas, imposible enumerar. Igual siempre me quedó la pregunta de qué haría si volvería.

Un día se me ocurrió esto del salón de fiestas que permite, acondicionado de una manera, bastante particular porque parece un boliche pero se usa para salón de fiestas y de vez en cuando hacer una noche tipo boliche, como lo era Monkey. Y está buenísimo, porque yo a esta altura, como mucha gente que pasó los veintipico, no va a salir todos los fines de semana, entonces está bueno hacer algo de vez en cuando. Para todos, para la "monada" que ya sale de vez en cuando y para mí que ya no estoy para estar todos los fines de semana otra vez.

¿Como viviste el post-Monkey?

Fue difícil el tema del ya no ser, esa especie de duelo que uno hace. En el caso mío era terminar una etapa, yo venía trabajando a full, empecé a los 23 años. Era todas las noches del verano, todas las noches de la primavera, más viernes y sábado todo el año. Imaginate que estuve 14 años con el boliche en Claromecó y en Tres Arroyos llegó a 5, es como toda una vida, entonces cortar de golpe es todo un tema.

¿Cuál fue la época que más disfrutaste?


El mejor año de Monkey fue el verano 92`, fue algo muy particular, era en un Monkey que hasta ya no existe, porque lo demolieron al lugar, es una construcción que ya no existe. El boliche abre en el 90, hace 90, 91 y en el 92 fue algo espectacular. Porque hacíamos joda en la playa, después pasaba a la noche y era como un club, ahí es donde nace un poco el club de Monkey. Era como un líving grande el boliche. Se juntaba gente a la tarde, vos pasabas a las 3 de la tarde para ir un rato a la playa y entrabas un rato en Monkey, te tomabas 3 o 4 mates y seguías. Justo quedaba a media cuadra de la playa, entonces quedaba muy en el centro. Es muy recordado eso por la gente. Después otro verano que fue muy bueno, el 95.

Otro que me acuerdo el 2000 acá, ese invierno, de marzo a diciembre, fue muy buena, con mucha onda, se hicieron muchas cosas. Se trabajo, se hicieron varios eventos, al estilo de Monkey. Hubo otra movida muy grande, parecida a la de Claromecó. Y las primaveras todas, lo que pasa que las primaveras son, vistas desde éste lado, desde mi lugar, son maratones de trabajo que terminás fusilado porque son 5 días sin parar. Te acostás a las 8 o 9 de la mañana y te levantás a las 2 de la tarde, y le das de corrido hasta el otro día. Y buffle para acá, aquello para allá. Matador.

Aparte del desgaste mental, te liquida el cuerpo, con los recitales y demás. Y aparte no dormís. Así que las primaveras para la gente fueron buenas y para mi, matadoras.

¿Te quedaba espacio para disfrutar?

Sí, a la noche, cuando estás poniendo música. Después durante el día era morirse. Era terminar, donde se iba la gente del recital o lo que hubiese, ahí empezabas a desarmar. La gente ya se había ido hace una hora a bañarse o a comer y nosotros estábamos ahí todavía.

¿Y la pasión por la música la traías de chiquito? ¿Venía de familia?

Si, yo creo que tiene que ver con la familia, con algo genético dando vueltas, y también se manifestó muy de chico. Yo tenía 10 años ya cuando empezaba a darle bola a la música, creo que diferente de otro chico, no sé, no conozco algo igual. Mi hermana, que me llevaba dos años y medio, ella estaba con todo el tema de la música por la adolescencia y yo estaba a la par de ella. Y después me picó cada vez más fuerte...(risas).

Con respecto a la movida nocturna en Tres Arroyos, el Mono cada vez que abre se llena y es un éxito todas las noches ¿Cuál es el secreto?

...(piensa). Seguramente hay un secreto, un analista de mercado te lo saca al "toque". Lo que creo es que desde este lugar, yo puedo proponer, puedo pintar el local, puedo poner luces, puedo poner excelente música, puedo poner, que se yo, caras lindas a atender...Y no sé si pasa por ahí, para mí, hay una magia entre medio. Yo siempre digo que acá la monada es tan importante como el lugar. Yo tiro un tema, pero del otro lado está la monada que responde. Es como que uno va de la mano del otro. Cualquier músico que le preguntes que es lo que más te gusta de tal lugar, te va a decir el público: "¿Que recordás de cuando fuiste a tocar, no sé, a Necochea? El público que era muy frío. ¿Y en Olavarría? Ah, el público espectacular. ¿Volverías a donde? A Olavarría, ni hablar". Bueno, acá un poco se da eso. Hay una magia que no es secreta y no es ningún secreto comercial. Hay 14 años de Mono, de gente que fue pasándola bien en esa etapa, valora un montón de cosas que hicimos, porque fue entre todos, nosotros propusimos y ellos fueron, participaron. Entonces hoy es una onda que está generada y nosotros cubrimos las expectativas, cumplimos desde este lado laburando, no nos quedamos. Se sigue renovando, se sigue mejorando, si la gente dice que hace calor, tendremos que poner aire acondicionado. Si hace frío, a meter calefacción. Y así. Mejoras constantes para cubrir las expectativas de la gente y que lo pase bien. Y eso, aunque parezca "la" fórmula, tendría que ser lo normal. Vos salís a la noche, y no lo tenés. Siempre vas a encontrar, que el baño está sucio, o que suena feo. Lo que es el servicio, faltan cosas.

¿Son determinantes esos detalles?

Claro, son detalles que suman un montón. Vos no podés pretender que en un lugar que entran 200 personas, meter 700 y que la gente esté contenta. Todo eso te va sobrecargando y un día que dan algo que realmente esta a la altura de una mínima ambición que tiene cada uno cuando sale, decís "¡Que bueno!" y eso es un poco lo que pasa. Lo que nosotros hacemos debería ser lo normal. Ir a un baño y no patinarte en las ganas de ir al baño. Eso lo valora la gente.

¿No te sorprende que algo que es normal te lo elogien tanto?


Me sorprende pero es una sorpresa media fuera de tiempo, atemporal. Cuando existía Monkey Disco, era bastante similar a lo que ven hoy. Había otra estética, pero lo que es funcional era bastante similar. Y como se trabajaba con chicos, de 14, 15 a 20 años, la mayoría entre 14 y 16, tienen otra valorización de las cosas, en esa edad pasa. Y más cuando estás hablando como una masa, la masa no valora. En esa edad no sos personal, no decís "Yo voy a tal lugar porque me encanta como ponen los vasos arriba de...". No. Vas y le ponés onda como todos los demás. Todos van para allá y vos vas para allá. Siempre trabajando con los "pendejos". Cuando yo cerré había mucha gente enojada con Monkey. Había mucha gente enojada porque pretendíamos cobrar la entrada. Porque todas las competencias estaban regalando todo para poder terminar de ganar o sobrevivir como un lugar. La situación económica era bastante compleja.

Esto es un chiste, es para escribir un libro: en el 2003 la gente estaba enojada porque cobrábamos 3 pesos varones y uno mujeres. No querían que cobráramos. Nosotros abrimos el boliche en el año 1997 y cobrábamos 6 (hombres) y 4 (mujeres). Del 97 a Febrero del 2003, que cerramos, estaba todo devaluado, todo con quilombo, todo había subido y se estaba cobrando más barato y la gente estaba enojada. También fue una especie de psicosis eso, medio inexplicable. En esa época no les importó que se cerrara, y con el tiempo se fue dando más valor.

A mi me paso que cuando terminé con el boliche, quise salir a bailar, y empecé a conocer las competencias de Monkey, que no las conocía, no sabía como trabajaban, que hacían ni nada. Dejé de salir porque no me gustó nada, je. Era muy raro, porque si bien salí como cliente, pero desde una edad que no era la que yo vendía. De repente iba yo a un boliche de 17 con 35 años, algo que no encuadraba. Pero intente ir a lugares que supuestamente eran de "grandes" y tampoco me gustaron.

¿Como te llevás con la música que se escucha ahora?

La música siempre cambia. De lo que hay ahora me gustan bastantes cosas, el reggaeton me divierte en algunas cosas, me divierten algunas cosas, son entretenidos, creativos algunos. Obviamente estoy hablando que me debe gustar el 5 o 10% de todo lo que hay. Después de la cumbia nueva, conozco muchos temas. Pero no me parece divertido, me parece más tango cantado en formato cumbia, la más elaboradas. Demasiada pena tienen para cantar, no hay cumbia divertida. Sí hay más cumbia resentida y violencia. Y después la música electrónica, que es lo que siempre sobrevive y está ahí, ha ido cambiando de estilo, han surgido estilos nuevos, pero bueno, hay de todo. Tenés siempre para elegir y es cuestión de ir renovándose nomas.

Hay temas que me gustan, hay cosas que me parecen creativas. Lo que ha ido cediendo mucho espacio es la música nacional, cediendo espacio en lo que es baile. Ya no se baila un nacional nuevo como se bailaba antes. Ha ido dejando el lugar y no lo recupera. Le ganó el reggaeton, le ganó el latino, no sé quien le ganó pero no se baila. Pensá en 7 años atrás, se bailaba Los Piojos, se bailaba Bersuit, se bailaba Redondos, aunque era viejo, pero se bailaba lo nuevo del rock nacional. Hoy la música nacional no ocupa un espacio, no está el espacio. No sé porque razón, si por falta de difusión o porque no pega.

¿Se está volviendo a recrear el ambiente de los 90 mediante la música?

Si, yo digo que puede ser, no sé como se manejan en los demás boliches. No tengo ni la más pálida idea. Me hizo acordar una publicidad que sonaba el mismo tema: prendés la radio y lo escuchás, prendés el calefón y lo escuchás, abrís la heladera y lo escuchás. Y siempre el mismo tema. Hoy con respecto a la música nueva, vas a cualquier lado, prendés cualquier radio, y lo escuchás. Salvo cumbia, que no en todas las radios pasan. Me parece que dándole unos toques y la dosis justa de cada cosa, puede ser más entretenido una fiesta retro que una noche normal. En todas las noche "normales" que hemos hecho, que tampoco son "normales", ponemos una hora de música nueva repartida, mezclada entre todo lo viejo que se pone. Creo que si no sale nada nuevo, bueno, ¡busca dentro de todo lo viejo otra cosa más buena!.

¿Como juegan los gustos en la cabeza de un DJ?


A mi me gusta mucho la música electrónica, y hay gente que no lo cree. Y yo me pasé toda la vida pasando Nacional, Cumbia, Latino en un 90% y el otro 10% música electrónica. Me gustaría pasar más música electrónica, pero no tenés público, es más complicado. Entonces digo, mi gusto está relegado a como pegue en la gente. Me encantaría que la gente se cope y diga, bueno, vamos a hacer una hora de electrónica. Como no se puede, cambio de música automáticamente, me importa más que la gente se divierta, que sacarme las ganas de poner música electrónica.

¿No se puede?


Es complicado, para tener una buena noche de música electrónica, de público que baile electrónica, tenés que empezar con una previa que en el Mono se hace, dicho en criollo: "que en el aguante se embolen un poco". Entonces cuando largas con música electrónica, la sienten más inspiradora, pero acá, ya de entrada se baila en "el aguante". Los "aguantes" de Monkey siempre fueron muy bailados, muy divertidos, entonces cuando le ponés electrónica es como que los bajás. No les pega bien. Yo he intentado, y de hecho paso. Pero no viaja mucho.

"TRES ARROYOS ES MUY CARETA"


Por Nicolás Besimenko
Si repasamos las últimas dos décadas del abanico artístico de Tres Arroyos, no podemos ignorar la trayectoria de una banda que marcó a fuego un cambio en la música local. La aparición de Metanol fue una señal de vida para los jóvenes que transitaban la mitad de la década del 90, un cambio de aire que abrió un nuevo camino del rock en nuestros pagos. Uno de los históricos fundadores, actual voz de la formación, Fernando Benítez, nos cuenta los inicios, las influencias, que tipo de género son, la relación con las demás bandas y hasta su relación con el Facebook y las nuevas tecnologías.


¿Como surgió Metanol?

Metanol arranca en el año 95, veníamos de una banda que era medio heavy-rock, se llamaba Anarquía del rock. Cuando empezó Metanol, fue con muchas influencias de Nirvana, de los años 90, de Pearl Jam, Alice in chains.

¿Venían del punk?
No, no, nunca vinimos del punk, pero si teníamos un toque ése género por la rebeldía de la edad y de lo que veníamos viviendo. Pero no era netamente punk el "mambo" que teníamos en la cabeza. Era siempre rockero, a mí me influenciaba mucho bandas como Vox dei, The Beatles, y después Metallica, los Guns (and Roses), de todo un poco. No empezamos como una banda de metal. Empezamos con un rock casi tirando a pop diría.

El primer disco, si lo escuchás es medio "popero". El click del metal surgió cuando ingresó Diego (Pascucci), cuando empezamos a escuchar bandas en el 2000 más polentas. Ya escuchabamos que se yo, Pantera, Sepultura, etc. Bandas muy, muy "grosas" que nos "flasharon" la cabeza y ahí fue cuando nos hizo el click del metal. Bajamos la afinación, nos pusimos a engordar un poco y ese fue el click del metal, antes no eramos metal.

¿Hubo una influencia bien marcada en sus antepasados?

Si, si, influencias tenemos del año 90`, calculá que yo arranque en ése año con la primer banda. Hace 20 años. Calculá que la influencia que teníamos en el 90´ no es la misma que tenemos ahora. Más allá de la evolución como músicos que podamos llegar a tener, el sonido en 20 años a variado un "bolazo". Entonces las influencias no son las mismas que ahora. En el 2000 nos tomamos una influencia más poderosa, más metal, no heavy. No somos heavy, y nunca creo que vamos a ser heavy. Pero si somos del rock pesado. Un hard-rock más pesado. Más del 2010, hard-rock 2010.

Durante 15 años han pasado por muchos escenarios en la ciudad y la zona, ¿que opinión tenés del público tresarroyense? ¿Pudieron insertar el metal en la sociedad?

La sociedad de Tres Arroyos es totalmente cerrada. Por lo que yo te puedo decir, Tres Arroyos es muy "careta". Viene una banda de afuera y habíamos 100 metaleros, y voy a tocar yo a un lugar y no va nadie. Y va a tocar otra banda de metal y yo no la voy a ver tampoco. Son muy "caretas" acá. Una vuelta fuimos a tocar a Dorrego me acuerdo, que nos hicieron más el aguante y no nos conocía nadie, que acá que somos conocidos. La gente de Tres Arroyos es muy prejuiciosa. O porque sos de acá no te valoran. Vamos a tocar a otro lugar y la rompemos, hasta autógrafos te piden, y acá no te dan ni la hora.

¿Como ves la cultura del rock en Tres Arroyos, que ha crecido mucho en la última década pero tiene escasa difusión? ¿La falta de apoyo económico les impide vivir del rock?

Y de nosotros, ninguno vive de la música. Todos tenemos nuestro laburo. Durante tantos años, pudimos ir recolectando unos mangos, comprándonos equipos, iluminarias, vamos enriqueciendo el show en la medida que podemos.
Los medios, hasta hace 5 o 6 años atrás eran una muerte, una muerte total. Ahora, gracias a Dios está la Indie Rock, que apoya las bandas, apoya el rock tresarroyense. Está Ceferino Pardo que hizo un blog para las bandas de acá, que se yo. Son cositas que van sumando y hasta te incentivan, que la gente te apoye. La gente hasta empieza a ir a los recitales porque te vio en un blog o te escuchó en la radio que la banda sonaba buena.

¿Como ves la era digital, les sirve a las bandas?

Si, totalmente. Nosotros lo usamos, estamos todo el tiempo haciendo cadenas de mails, por facebook y en cierta manera, hasta sacamos sonidos digitales. Estamos experimentado cosas también.

¿Que tipo de show ofrece Metanol actualmente?

Y lo nuestro es algo maduro, gente madura, poniéndole la mejor onda como siempre y el mejor poder que tengamos. Y ahora incorporamos a Simón Canosa, un chiquito de 6 años, que nos acompaña y nos incentiva también a que haya público joven. Nosotros venimos de tantos años y ya pasamos por esa etapa. Calculá que yo veo chicos que van al recital y los padres decían "Si, yo lo vi a Metanol", tienen 15 o 16 años y nos van a ver. Un chiquito de 6 años es una segunda generación. Yo estoy recontento con eso, pero más que nada lo nuestro es un rock más maduro.

¿Como es la relación con las demás bandas?

En 20 años hemos tenido relación de todo tipo, buenas y malas. Hace muchos años hicimos un evento que se llamaba "Tres Arroyos Rock", que lo hacía Carmen que es mi señora, con Paula, una amiga. No tocábamos nosotros, yo perdí plata para que la gente toque y después me terminaron saliendo con cualquiera. Hay cosas en el ojo que uno, no te digo que te quedán para siempre, de última, a partir de esas cosas empezás como a ver la onda de las demás bandas. Yo a las demás bandas, voy a ver pocas, te digo la verdad, por una cuestión de que tengo familia, que laburo. Trato de ir a ver las que más puedo. Hay muchas bandas nuevas que no las conozco directamente. Y ellos tampoco nos van a ver a nosotros.

(La entrevista se realizó en la semana previa al show de Metanol en La Casona, el 07/08, en el para el programa radial Antiranking)

lunes, 26 de julio de 2010

RECLAMO DE LA ASAMBLEA POR UNA CULTURA DEMOCRÁTICA


La Asamblea por una Cultura Democrática llevará a cabo una suerte de protesta durante el desarrollo de la Feria Nacional de Artesanos, que se concretará del 13 al 16 de agosto.

Según dieron a conocer los integrantes de la Asamblea en un comunicado, "durante el mes de agosto, en ocasión de la feria de artesanos organizada por la Dirección de Cultura, se cumplirá un año de actividad de la Asamblea por una Cultura Democrática. Pese a las múltiples actividades desarrolladas durante este año y a los numerosos reclamos por libertad de expresión, democracia cultural y trasparencia en la gestión, la Dirección de Cultura continúa haciendo oídos sordos y sigue con sus prácticas de censura, discriminación, arbitrariedades y falta de trasparencia".

En este sentido, anuncian que "por tal motivo hemos pensado instalarnos en la entrada de la carpa durante el desarrollo de la feria, para dar a conocer una vez más nuestros reclamos a traves del arte y la cultura, como lo hemos venido haciendo hasta ahora".

El miércoles 28 de julio se ha convocado a una reunión en El Vagón de los Nadie (Ituzaingo 409) para organizar esta actividad. Los artistas interesados en participar pueden concurrir a la citada reunión o contactarse a derechoaexpresarse@gmail.com

Fuente: El Periodista (Edición digital)

jueves, 8 de julio de 2010

ASAMBLEA POR UNA CULTURA DEMOCRÁTICA LANZA "TALLERES ABIERTOS"


Las actividades propuestas son:
LEER ES CONTAGIOSO - Espacio de lectura para niños a cargo de la biblioteca José Ingenieros; viernes, sábado y domingo de 15 a 16:30.

TALLER DE MACRAMÉ; viernes, sábado y domingo desde las 15.
TALLER DE CERÁMICA - Rosana Vassolo; viernes desde la 15.
Grupo de alfareros de Tres Arroyos; domingo desde las 15.
TALLER DE CARTAPESTA - Confección Daniela Falcón; sábado desde las 15 - Pintado Luciana Tumini; domingo desde las 15.
TALLER DE ENHEBRADO - Juan C. Pardo; viernes, sábado y domingo desde las 15.
TALLER DE CALADO EN METAL; sábado desde las 15.
TALLER DE GRABADO - Romina Saint Denis Lara; sábado desde las 15.
CLASE ABIERTA DE DANZAS - Tango con Walter Salvatierra; viernes y sábado desde las 17 - Folklore con el grupo "Danzares"; domingo desde las 18.
TALLER DE PERCUSIÓN - Eduardo Hernández; domingo desde las 19:30.
Asimismo, diversos artesanos estarán trabajando a la vista de público entre los que se encuentran: Martín Daguerre – Vidrio; María Aguinaga - Telar pampa; Carlos Cabrera – Soguero; Perico Medina – Orfebre; Oscar Bianchi - Escultura en hierro.
Las jornadas se cerrarán con un espectáculo musical que estará a cargo de: Jorge Ferrer; viernes 19:30 - María Ester Rifé; sábado 19:30 - Eduardo Hernández; domingo 19:30.
Las actividades se desarrollarán en el comité E. Betolaza de Av. Moreno 270 cedido gentilmente por la U.C.R. siendo la entrada libre y gratuita.
Se solicita al público colaborar con un alimento no perecedero para ayudar a los comedores infantiles de Tres Arroyos y seguir construyendo la torre de alimentos para el hambre cero.
La "Asamblea por una Cultura Democrática" agradece a los comercios que colaboraron con materiales necesarios para la realización de los talleres.

jueves, 1 de julio de 2010

MATRIMONIO GAY: UN MIEDO SOCIAL INSUPERABLE

El pasado 5 de mayo, después de doce horas de debate, los diputados que estaban a favor del proyecto lograron aprobar la norma que autoriza el matrimonio entre parejas del mismo sexo y giraron el proyecto al a la Cámara de Senadores. Aún falta media sanción.

La Cámara de Senadores de la Nación comenzó a tratar el jueves 1 de julio, en la Comisión de Legislación General que preside Liliana Negre de Alonso (PJ Disidente), el Proyecto de Ley que modifica el Código Civil y habilita a personas del mismo sexo a contraer matrimonio y a adoptar niños. Los dictámenes serán debatidos en el recinto el miércoles 14.

En diciembre pasado, los argentinos José Di Bello y Alex Freyre se convirtieron en el primer matrimonio entre homosexuales contraído en América Latina.

El debate parlamentario se realiza cuando en el país se concretaron ocho casamientos entre personas del mismo sexo, que lograron autorizaciones judiciales. 6 de ellos se llevaron a cabo en la ciudad de Buenos Aires. Algunos de ellos fueron cuestionados, a su vez, por otros magistrados.

En tanto, la Iglesia argentina reclamó que se convoque a un plebiscito sobre el matrimonio entre homosexuales porque "sería una vía más razonable que la seguida por los legisladores, muchos de los cuales actúan bajo presión", dijo el obispo Antonio Marino.

La Universidad Católica Argentina distribuyó en los últimos días una carta que se pronuncia “a favor de la familia” y en contra del matrimonio homosexual, y es acompañada por una planilla para juntar adhesiones en contra del proyecto que se discute en el Congreso nacional.

La propuesta se suma a las marchas y el pedido de una consulta popular (plebiscito) surgidos esta semana desde el seno de la Iglesia católica.

Los testigos de Jehová afirman que “nuestro ministerio está basado en la Biblia, vemos el asunto de la homosexualidad de una manera muy particular, en el sentido de que es un pecado que la Biblia condena, pero admitimos que las tendencias homosexuales provienen de distintos asuntos del desarrollo, que se relacionan con experiencias cognitivas, ambientales y de la niñez, las cuales forman la identidad sexual de una persona a través de su vida”

Sin embargo, hay figuras de la religión que no están alineados con la postura negativa de la Iglesia. El rabino de la Comunidad Bet El, Daniel Goldman, afirmó que “el matrimonio gay tiene que ser legalizado” y aseguró que “un sector importante de la sociedad” argentina comparte su posición respecto de esta iniciativa.

En la actualidad, en Argentina sólo está permitida la unión civil entre personas del mismo sexo en cuatro ciudades, entre ellas Buenos Aires, que al aprobarla en 2002 marcó un antecedente en el país y el primer reconocimiento de las parejas homosexuales en Latinoamérica.

Una encuesta realizada en las calles tresarroyenses arrojó que el 92% de los ciudadanos está en contra de la aprobación del matrimonio entre dos personas del mismo sexo, en tanto sólo el 2% está de acuerdo con que se les otorgue la facultad de adoptar hijos.

Estos datos muestran claramente el acompañamiento de los ciudadanos de Tres Arroyos al repudio general de la sociedad argentina plasmado en los principales medios de comunicación, aunque sin argumentos válidos en la mayoría de los casos.

sábado, 29 de mayo de 2010

La noche del Vagón de los Nadie




Desde las estrellas se desprendían llamaradas de fuego humano, al compás de redoble de tambores zapatistas.

Hombres de largas piernas presentaban una noche distinta, cargada de energía, la que pululaba por todo EL VAGÓN.

Así comenzó, el 8 de mayo, el festival DE danzas donde LOS NADIE se lucieron!

Un joven de aspecto correcto fue el presentador de los distintos momentos de la noche.

Las danzas españolas tuvieron su lugar a cargo de Mariela Taboada y dos pequeñas estrellitas rojinegras que, como damas de compañía, movieron sus piernecitas durante el acto.

Luego la vibración de Norteamérica llegó hasta aquí, hasta el sur y nos mostró su hip-hop a cargo de Amílcar. Un grupo de jóvenes que ocupando el espacio, el aire y la tierra, danzaron brillando más que sus collares y cadenas.

Cerrando esta primera parte el espíritu uruguayo nos hizo entrar en escena invitándonos a movernos y crear nuevos sonidos.

Y así siguió la noche…

En la segunda parte siguió la danza española y el hip-hop, pero se sumo a este éter un espíritu tamaresco con su danza contemporánea y su movimiento corporal dejándonos boquiabiertos a todos.

Acompañando la noche, el arte en la pared dijo presente nuevamente (y no se cansa), a cargo del espíritu anarkiko-pacifista de Rö, quien presentó algunas obras oscuras, de esas que le salen desde las entrañas.

Para cerrar la noche y ponerle los colores rojo, verde y amarillo y ese espíritu que a mi particularmente me deja sonriendo y feliz (y que más se puede pedir que eso, felicidad), llegaron algunos vagonetas con sus petates, prepararon el saloncito y todos al compas de las palmas comenzamos a vibrar, así nomás, nada más que eso nos hacia vibrar, la VAGONETA ZAP BAND…en fin, una noche cargada de VIVA LA PEPA y demas hierbas…eso si, no se olviden de refrescarse la cara y pensar a qué vinimos! Este mundo esta lleno de ilusiones, tenga cuidado señora! REFLEXIÓN, MEDITACIÓN Y ACCIÓN.

viernes, 14 de mayo de 2010

La Asamblea por una Cultura Democrática organiza un festival para el domingo


El domingo 16 de mayo desde las 15:30 tendrá lugar un nuevo festival organizado por la asamblea por una cultura democrática en la plaza San Martín. Participarán del mismo Melisa Morales, María Ester Rifé, Sombra Herida, Walter Salvatierra y el grupo Caldera.

Desde su inauguración el 3 de octubre pasado, por iniciativa del orfebre Juan Carlos Pallarols la feria ha participado del programa “Una torre de alimentos para el hambre cero” que lleva adelante la Red Solidaria. En este marco se recolectarán comestibles este domingo en todo el país bajo la consigna Argentina abraza a Argentina, actividad que se realizará en el Centro Estrada de Tres Arroyos, por lo que se solicita la colaboración del público

En otro orden de cosas, desde la Asamblea se destacó que el Concejo Deliberante aprobó tanto la incorporación de los feriados para que funcione la Feria, como la declaración de que resulta contradictoria la prohibición impuesta por la Dirección de Cultura a los artesanos que participan de sus talleres a vender en la Plaza San Martín, con lo cual esperan que en breve puedan hacerlo libremente.
Finalmente, recalcaron que esperan cambios de fondo en la gestión cultural del Municipio, considerándola “de prohibición y censura”.

Fuente: LU24

jueves, 13 de mayo de 2010

"El 80% de nuestros chicos tienen los padres separados"



ENTREVISTA CON ANGEL ANTA
Un 16 de febrero de 2007 se fundó la Asociación Civil y Deportiva Cristiana por iniciativa de su presidente, Angel Anta y el actual secretario Luis Rodríguez. La idea era darle continuidad al proyecto de escuelita que tenían bajo el nombre de Atletas de Cristo, pero la convocatoria creció tanto que hasta se dieron el lujo de participar el año pasado en Segunda División de fútbol. Anta, el ideólogo de esta historia, charló un rato con "CULTURA PARA TODOS".

¿Como nació la idea de fundar un club en la ciudad?
Nosotros veíamos que los chicos que hacían escuelita en Atletas de Cristo se tenían que ir a los 12 años a otro club porque no contábamos con la posibilidad de seguir este proceso, entonces decidimos formar una comisión y así nació la ACDC, que luego de esperar un año por la personería jurídica se puso en funciones con la inscripción de nuestros chicos en la Liga Tresarroyense de Fútbol.
Por suerte ya tenemos todas las divisiones, que es lo que queríamos, estamos armando el equipo de Segunda División que va a participar en 2011. Para ello, recorremos Liga Comercial, los domingos miramos el torneo local, estamos con muchas ganas.

¿Es un sueño para vos fundar un club en tu barrio?
De chico yo pateaba con pajas vizcacheras, en malas condiciones, entonces tenía el sueño, pero no de formar un club, sino de tener una linda cancha porque era muy pobre lo nuestro y se me cumplió el sueño con este club. Para nosotros fue muy difícil realmente porque no teníamos camisetas, teníamos poquitos jugadores, teníamos que pedir el pase de todos (los jugadores fichados en otras instituciones), no teníamos cancha, y decidimos jugarnos por los chicos que había. Hoy vemos que todo es lindo porque tenemos muchísimos chicos, completamos todas las divisiones, tenemos 60 pibes en la escuelita de fútbol.
Para mí contar nuestra historia ahora es una satisfacción enorme, porque arrancamos sin nada, no teníamos un lugar físico y ahora poder tener preparadores físicos, camisetas, jugadores nos llena de orgullo saber como hemos avanzado.

¿Cuál es la función social que cumple la ACDC en la ciudad?
Ir a buscar al chico, el secreto está en el seguimiento. Nosotros tenemos éxitos por el seguimiento que hacemos, nosotros lo vamos a buscar pero además tenemos diálogo con los padres. Los viernes hacemos la charla técnica a la noche con un asado. Nos ocupamos de que el chico esté contento, contenido y con la cabeza en el deporte, siempre con alegría pero cumpliendo con una obligación.

¿Cuál es la interpretación que hace de la realidad que les toca vivir a estos jóvenes?
Son chicos indefensos. Dios nos exige que nosotros junto con los empresarios que nos respaldan les podamos dar una mano. El trabajo nuestro, el esfuerzo que le metemos cada día se multiplica a toda la sociedad cuando el periodismo difunde nuestra obra. Es una tarea muy grande la que tenemos como sociedad. A veces tenemos que hacer de padres, de madres, de consejeros, porque esto no es solamente fútbol, el fútbol es una excusa para nosotros. El 80% de nuestros chicos tienen los padres separados y en sus hogares hay discusiones, hay conflictos, por eso nosotros debemos preguntarle al chico que le pasa, si tiene problemas o no. Ahí tenemos que estar nosotros.
Estamos haciendo un trabajo interesante, que nos gusta, por lo cual es gratificante pasar uno por la vida y decir que no fui un ladrillo, o un objeto, fui una persona que sintió, quiso y amó, no solamente al club, sino a los chicos, que son parte del club.

miércoles, 28 de abril de 2010

UN PERIODISTA CON TODAS LAS LETRAS

Cultura para todos tiene el honor de presentar un texto que apareció en Facebook, donde el autor explica porque renunció a su trabajo, su deber en el periodismo, el castigo que le aplicaron por su crítica contra el multimedio en la revista Veintitrés y una jugosa exposición de un hombre que vivió desde adentro la diferencia entre la libertad de prensa y la libertad de empresa.


CLAUDIO DÍAZ: PORQUE RENUNCIÉ A CLARIN
(La renuncia es del 3-04-2010)

He tomado la decisión de renunciar al cargo de redactor que ejercía y,
como es de rigor en estos casos, quiero despedirme de los amigos que
gané durante mis siete años de permanencia en el diario y de los
buenos compañeros con los que compartí muchas tardes entretenidas.
Pero no quiero irme sin antes explicarles, a ustedes y también a
quienes ocupan los cargos jerárquicos de esta empresa, los motivos de
mi retiro.
A fines de marzo la revista Veintitrés me pidió una opinión sobre el
rol que cumplen los medios periodísticos y algunos intelectuales en la
elaboración del discurso político actual.
Yo efectué una dura crítica a lo que se da en llamar el Grupo Clarín y
acentué, particularmente, lo que a mi criterio había sido una clara
manipulación informativa durante la cobertura del conflicto Gobierno
vs. Campo, tanto por parte del diario como de Canal 13 y TN.
En este caso no hice más que expresar, libremente, la vergüenza que me
provocó -como periodista pero también como simple ciudadano- el
ejercicio ?periodístico? del Planeta Clarín y sus satélites.
La reacción por parte de la empresa, como es de suponer, fue inmediata.

Y hasta la consideré razonable.

Es más: a uno de los colegas aludidos, Julio Blanck, le dí
explicaciones acerca de por qué yo lo incluía en una lista de hombres
de prensa que -desde mi punto de vista- sostienen un discurso
?progresista? pero le terminan haciendo el juego al llamado
establishment.

Hasta ahí todo bien.

Lo que siguió después es distinto.
Las autoridades editoriales (en este momento no se me ocurre otro
término) le comunicaron a mis jefes que ?de ahora en más? dejara de
escribir la página 3 del Zonal (que se supone es la más ?importante?)
y que me limitara a hacer -es textual- ?notas blandas?.

Una estupidez, realmente.

Pero pocas horas después se emitió otra orden: que no se me autorizara
a tomar la totalidad de días de vacaciones adeudados, que había pedido
para esta semana..
No dieron argumento alguno para justificar la negativa.
La verdad es que por ninguno de estos dos castigos tendría que haberme
hecho mala sangre.
Sin embargo, dije ?basta? y tomé la decisión de no seguir adelante con
mi trabajo en el Zonal, harto del doble discurso de este diario, de su
hipocresía, de pontificar en sus editoriales y notas de opinión una
cosa para después hacer otra.
Es tanta la repugnancia que sentí por quienes posan como adalides de
la libertad de expresión que me dije a mi mismo: ?hasta aquí llegué?.

Quiero decir: hace más de 20 años que ejerzo el oficio de periodista;
conozco perfectamente los condicionamientos que nos ponen para atenuar
o directamente diluir nuestra vocación de contar y decir las cosas
como uno cree que son, aun a riesgo de equivocarse.

En fin, en casi todos lados he comprobado (eso tan viejo pero siempre
vigente) que una cosa es la libertad de prensa y otra la libertad de
empresa.

Pero lo que viví en Clarín en los últimos tiempos superó todo? Gracias
a Dios, ¡todavía tengo vergüenza!

Pero lo que ya no tengo es estómago para tragarme las cosas que hace
este diario en nombre del periodismo.

A esta altura ya no puedo soportar tanto cinismo.

Como cuando desde un título o una nota se insiste en que no decrece el
nivel del trabajo en negro y las condiciones laborales son cada vez
más precarias, siendo que en todas las redacciones del Grupo se emplea
a pasantes a los que se los explota de manera desvergonzada,
obligándolos a hacer tareas de redactor por la misma paga que recibe
un cadete, sin obra social ni vacaciones.

Es el mismo cinismo de despotricar contra la desocupación al tiempo
que se lanzan a la calle nuevos productos sin contratar a
trabajadores, duplicando y hasta triplicando el horario de los que ya
están dentro de la maquinaria.

Es el mismo cinismo de presionar a redactores para que se conviertan
en editores, bajo la promesa (falsa) de que ?algún día? se les
reconocerá la diferencia salarial.

Si, como se sostiene el martes 15 en la cotidiana carta del editor al
lector, ?son los medios y los periodistas los que deben regularse y
actuar con responsabilidad democrática?, pues bien Sr. Kirschbaum, yo
empiezo por esa tarea. Porque si Clarín tanto se rasga las vestiduras
asegurando que respeta la libertad de expresión, ¿por qué sanciona a
un periodista que vierte, ejercitando esa libertad de pensamiento, una
opinión?

Tengo otras cosas para decirle a usted y a quienes lo secundan (si es
que a esta altura todavía están leyendo?): la demonización que
practica el diario a través de un ?inocente? semáforo que cumple la
misión de dividir al mundo en ángeles y demonios (según el interés
ideológico o comercial del Grupo), ha llegado al nivel de un verdadero
pasquín que nada tiene que envidiarle a las publicaciones partidarias.

Es peor todavía, porque éstas tienen la honestidad de reconocerse como
expresiones de un partido político o de un espacio ideológico.

En cambio, Clarín se imprime bajo el infame rótulo de periodismo independiente?

En pos de engrosar la cuenta bancaria se ha perdido todo decoro.

Da la sensación de que los que se llaman periodistas o columnistas ya
ni sienten un mínimo de pudor por haberse convertido en contadores del
negocio mediático, desvividos por saber cuánto dinero ingresa a las
arcas; lo único que les falta es salir con el camión de Juncadella.

Digo esto porque ha sido patética, en la misma carta del editor del
martes 15, la reacción editorial contra otros medios periodísticos
competidores que estarían atreviéndose a morder un pedazo del queso
que el Grupo quiere deglutirse, como de costumbre, solito y solo,
calificando a aquellos de miserables, travestidos y miembros de una
jauría.

¡Después cuestionan a D?Elía o a Moyano por las palabras ?ofensivas?
que lanzan contra el periodismo independiente y democrático!

La mayoría de quienes me conocen saben de mi simpatía y hasta cierta
militancia por el peronismo.

Pero también saben que no me une ningún tipo de relación con el
gobierno, ni con su tan temido Observatorio de Medios, ni con los
jóvenes de la Cámpora ni tampoco con sus ?grupos de choque?.

La aclaración vale para que estén tranquilos y no piensen que durante
estos siete años fui un agente infiltrado en el Zonal Morón.

Simplemente amo el trabajo periodístico, tengo pensamiento propio
(aunque, qué le vamos a hacer?: no es el políticamente correcto) y un
compromiso de honrar mi oficio.

A Ricardo Kirschbaum, a Ricardo Roa y a tantos otros que mandan les
digo que estoy preparado para asumir lo que venga, porque no me
extrañaría que las redacciones de otros medios empiecen a recibir
llamados telefónicos pidiendo que se me prohíba trabajar de lo que
soy.

Tan libre me siento, tan espiritualmente íntegro de poderles decir lo
que les digo (aunque les resbale), que ya no me importa si la larga
mano del Grupo le pone candado a mi futuro para no dejarme otra opción
que trabajar como remisero o repositor de supermercado.

Me voy orgulloso de haber seguido aprendiendo lo que es vocación,
oficio, dignidad y ejercicio responsable del buen periodismo.

Que me lo dieron los jefes de los zonales y un montón de amigos y
compañeros a quienes no voy a nombrar para evitarles quedar marcados
por mi cercanía afectiva.

Me voy avergonzado de la conducta de quienes deberían honrar el
trabajo periodístico y no lo hacen.

POSDATA: Mis queridos amigos: aquí les he reenviado el texto del
correo que despaché hoy a compañeros del diario y a los principales
jerarcas (Kirschbaum, Roa, Blanck, Van der Kooy, entre otros)
explicando los motivos de mi renuncia.
Desde mañana, viernes, dejo de trabajar. Ya saben que también dejo el
celular del Grupo.
De modo que para comunicarse conmigo por ahora tienen el teléfono de
casa y este correo. Espero contar con un nuevo celular la próxima
semana.

Fuerte abrazo para todos.

Claudio.

sábado, 24 de abril de 2010

ARTE MUY NUESTRO



En una linda iniciativa de los artesanos locales y de la zona, se observó hoy por la tarde la presencia de una gran cantidad de estanes que mostraban las creaciones de productos expuestos por sus propios ideólogos. El evento se desarrolló en la plaza San Martín y la presencia del ciudadano tresarroyense estuvo constantemente, ya que por curiosidad o recreación de la vista la feria fue una excusa ideal para despejarse y de paso conocer que ofrece está nueva cultura tresarroyense.
CULTURA PARA TODOS se hizo presente en el lugar de los hechos y rescató algunos momentos de la fría tarde en la Plaza San Martín.

viernes, 16 de abril de 2010

Un techo para ellos, que nos necesitan


"Un Techo para mi País" Argentina es una organización no gubernamental liderada por jóvenes voluntarios, con presencia en 16 países de Latinoamérica: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Haití.

La institución trabaja junto a familias que viven en asentamientos urbano-marginales, para que a través de un esfuerzo en conjunto puedan mejorar su calidad de vida.

UTPMP está presente en Buenos Aires, Córdoba (capital y Río Cuarto), Misiones, Neuquén y Salta, y ha realizado construcciones de emergencia en Entre Ríos y Tucumán.

El objetivo es generar conciencia social y espíritu de solidaridad a través del trabajo voluntario, integrando a los distintos sectores de la sociedad en la tarea de superación de la extrema pobreza.

En un abanico que se abre constántemente, "Cultura para todos" se suma a la iniciativa de "Un techo para mi país" que propone mediante un click en la página http://www.tufirmaconstruye.com.ar/ dejar tu firma que ayuda a la construcción de la casa que vos elijas. Una manera muy fácil de colaborar con los que más lo necesitan.

jueves, 15 de abril de 2010

Comunicacion democratica


Hoy somos concientes de que el tema de los medios de comunicación social tiene relación directa con el futuro de nuestras democracias, porque la dictadura mediática pretende suplantar a las dictaduras militares de tres décadas atrás. Hoy no hacen falta bayonetas: los medios llevan el bombardeo ideológico hasta la sala o el dormitorio, en su propia casa.
Desde el Norte, nos bombardean con una gran cantidad de información-basura que solo sirve para desinformarnos y sentirnos dependientes. Sabemos de Afganistán y los talibanes, pero no conocemos siquiera nuestro reflejo y mucho menos a nuestros propios vecinos.
Son los grandes grupos económicos, que usan a los medios y deciden quién tiene o no la palabra, quien es el protagonista y quién el antagonista. Y plantean una realidad virtual, invisibilizando la realidad adversa a sus intereses. La democracia sigue instalada como sistema formal, sin apropiación ciudadana, razón por la cual su institucionalidad es precaria. Construir democracia es construir ciudadanía, empoderar a los pobres.
También somos concientes del necesario cambio de paradigmas. Hemos sido entrenados para pensar que prensa alternativa significa comunicación marginal. Hoy sabemos que la única forma de plantearse la batalla de las ideas es con una estrategia comunicacional masiva, que sea realmente alternativa al bombardeo constante, hegemónico, que nos llega desde el Norte.
No cabe duda de que los medios comunitarios, populares, alternativos, son un paso en el camino a la democratización, pero por sí mismo no son suficientes. Podemos tener centenares de medios comunitarios, pero si el 93% de la audiencia está controlada por una estructura monopólica y/o oligopólica de los medios corporativos comerciales, poco será lo que habremos avanzado en la dirección de la democratización.
Debemos tener conciencia de que lo que se está librando es una guerra cultural, la batalla de las ideas. Es una guerra que no se agota en consignas, sino para la cual hay que prepararse adecuadamente. Para ello debemos adueñarnos de la tecnología, aprender a usarla mejor –o tan bien- como el enemigo y, sobre todo, tener en claro para qué queremos esas armas, para que, en definitiva, no se sumen al arsenal hegemónico en contra de nuestros propios pueblos.
Las últimas experiencias nos indican, asimismo, que de nada sirve tener medios nuevos, televisoras nuevas, si no tenemos nuevos contenidos, si seguimos copiando las formas hegemónicas. De nada sirven nuevos medios si no creemos en la necesidad de vernos con nuestros propios ojos. Porque lanzar medios nuevos para repetir el mensaje del enemigo, es ser cómplice del enemigo.
BUSCAMOS UN LUGAR PARA EXPRESARNOS Y DECIR NUESTRAS VERDADES. PORQUE ESTAMOS CANSADOS DE SUS VERDADES. Cambio cultural, social y politico... ¡Cultura para todos!

Visiten: revistapueblos.org

De como el periodismo desinforma


En los periódicos y en los noticieros televisivos se cocina de muy mala manera, pero nuestra sociedad devora el alimento basura con total algarabía. Y con la mayor impunidad. No hay inspección sanitaria informativa, ni a los telediarios se les exige una etiqueta en la que se indiquen sus ingredientes o su elaboración, nada garantiza que la dosis de noticias que tomamos haya sido contrastada adecuadamente. Así lo interpretaba la profesora de periodismo de la Universidad Rey Juan Carlos.
¿Cuántos productos informativos conocemos que las autoridades hayan retirado del mercado debido a su mala calidad? La mayor parte de las noticias que nos llegan se elaboran resumiendo, sin crítica y sin contrastarlas, algo que una fuente interesada ha contado a los periodistas. Es decir, el periodista –generalmente muy mal pagado, no especializado, con gran presión de tiempo y un contrato precario, temeroso de perder su puesto de trabajo- va a un lugar al que le ha citado alguien que tiene interés en hacer saber algo, toma nota de lo que le cuentan, con frecuencia no puede preguntar, resume lo más llamativo y fácil de entender y con eso elabora la noticia. Si es mentira, no lo sabrá ni tendrá tiempo de comprobarlo antes de que la noticia se emita. Sólo en la comunidad autónoma andaluza las televisiones locales recibieron una inspección de trabajo y de un total de 145 casos encontraron 61 incidencias: trabajadores sin inscripción y alta en la seguridad social, falsos becarios, falsos autónomos... La inspección se realizó gracias a la presión de las organizaciones de periodistas de Andalucía y es pionera y única en España. Nada invita a pensar que el panorama en las grandes cadenas sea diferente.
Recordemos que el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) establece el derecho a “recibir informaciones y opiniones”.
“Desde que está considerada como una mercancía, la información ha dejado de verse sometida a los criterios tradicionales de la verificación, la autenticidad o el error. Ahora se rige por las leyes del mercado.
En EE.UU
El 51 por ciento de los estadounidenses creía, poco antes de la invasión de Iraq, que Sadam Hussein había participado “personalmente” en los atentados del 11-S contra EE.UU, según reveló un sondeo de la cadena de televisión CNN y el periódico USA Today de marzo de 2003. Y meses después de empezada la guerra todavía quedaba quien creía que existían armas de destrucción masiva en el país árabe. Dos sondeos elaborados en el año 2006, uno de Los Angeles Times/Bloomberg y el otro de New York Times/CBS News, mostraron que la mitad de la población estadounidense era incapaz de adquirir, procesar y comprender información.
En Argentina
En nuestro pais sucede lo mismo, diariamente podemos observar que en los noticieros, intercalan entre asesinatos, secuestros, y robos entre otros, informacion sobre personajes mediaticos como por ejemplo: Riquelme, sin codigos, se pelea con Palermo y se quiere levantar a la novia de Mouche", (Que pelotudez) o "Guido Suller se tiño el pelo de rojo" y a mi que mierda me importa si se pelearon los representantes de Sulma Lovato!!!...Es asi...¡inveciles!.
Hay muchas noticias, hay gente que lucha dia a dia para vivir, organizaciones que hacen el bien, hay represion, hay tanto que no nos cuentan.
Viva el periodismo independiente, aquel que no tiene porque callarse, y sus intereses son reales.